COMO HACER UNA PRESENTACION EN PREZI (ALGUNOS TRUCOS Y MAS)

Software para analisis de datos cualitativos: NVivo10

De varios software investigados, el que me parece más amigable y útil, es el NVivo 10, primero porque es utilizado tanto de apoyo en investigaciones cualitativas como en métodos mixtos. Es compatible tanto para Windows como para Mac; y lo que me pareció mas interesante aun, es que puede analizar entrevistas, discusiones de grupos focales, audio, grabaciones de video, encuestas, medios sociales y paginas web. 

Gracias a sus complementos como lo son: NCapture y NServer de NVivo 10 para Windows, hacen la tarea mucho mas fácil y practica, el primer complemento que les mencioné, permite trabajar con el contenido en páginas web, como por ejemplo: reunir y analizar datos de twitter; y por otra parte, está el NServer que le permite a varios usuarios de NVivo 10 para Windows, trabajar con el mismo proyecto a la vez. 

NVivo 10 funciona maravillosamente tanto para organizaciones como individualmente. En organizaciones puede ser usado en el aprovechamiento al máximo de sus datos, desde información de clientes o de empleados, o del mismo producto; lo que hará mas sencilla, ordenada, clasificada y rápida, la toma de decisiones, así como el aumento de su productividad y eficacia. Por otra parte, para las personas que desean utilizarlo particularmente, pueden trabajar fácilmente con material en su propio idioma, y a su vez, investigar, compartir y manejar todo su material en un archivo de proyecto. 

NVivo 10 puede usar una metodología o proceso de investigación especifico, u otro enfoque singular. Si el usuario desea adoptar una perspectiva mas global o explorar los temas mas sutiles en detalle. Sin importar cual sea el enfoque, este software tiene la flexibilidad para colaborar. 

Si eres un usuario de poca experiencia, no hay problema, recibirás ayuda desde tutoriales de vídeos, hasta guías y ayuda en linea. Prácticamente, maneja cualquier tipo de información como: documentos de word, archivos pdf, de audio, tablas de base de datos, hojas de calculo, vídeos, fotos y datos web. Ademas, puede intercambiar información entre NVivo y otras aplicaciones como Microsoft Word y excel, EndNote, Evernote y OneNote. 

Este software es muy versátil y útil, hasta para encuestas de preguntas abiertas, tiene la cualidad de buscar una o varias palabras similares en significado para probar rápidamente alguna teoría o dirigirlo a áreas que necesitan un mayor análisis; esto es muy útil a la hora de trabajar con mucha información. O si lo prefieres, también puede mostrar conexiones, ideas y hallazgos usando herramientas de visualización como gráficos, mapas y modelos. Es mas, se pueden ver fácilmente los datos actualizables detrás de la ayuda visual.

En mi caso, donde se hicieron varias entrevistas, para determinar si en una empresa determinada, el clima laboral era adecuado o tenia debilidades, es totalmente adecuado utilizar este software, pues, los entrevistados me suministraron bastante información que a simple vista es complicado procesarla, aparte era muy repetitiva la información en algunas de las preguntas, por lo cual, el análisis hubiese sido bastante sencillo y rápido; y dejaría pocos errores humanos que pueden escaparse durante el análisis. Por otra parte, algo muy importante de esta herramienta es que permite el procesamiento de audio y entrevistas escritas; mas completo aun; de verdad me parece, que es un software muy actualizado y se adapta a las necesidades actuales que poseemos los investigadores cualitativos.

Por todas las razones mencionadas anteriormente, recomiendo abiertamente este software para el análisis de datos cualitativos y aparte de esto, puedes probarla gratuitamente por un mes, con esto decides si es el software indicado para ti.

Espero les haya sido útil esta información.

Insertar un video youtube en una entrada de blogger

Insertar una presentacion de slideshare en una entrada del blogger

Insertar una presentación de ISSUU en el blogger

Materialismo-Racionalismo

MATERIALISMO-RACIONALISMO

Las ciencias sociales y naturales contienen diversas hipótesis ontológicas y gnoseológicas, las cuales en una dimensión más amplia se encuentran en las diferentes concepciones del mundo.

El estudio de ciencias sociales está fundamentado básicamente en bases teóricas dadas por diferentes escuelas filosóficas, las cuales, enfrentan el problema del conocimiento de los objetos naturales y sociales; y en el que se debe tener presente que mientras algunas lo tratan con especial referencia al origen del conocimiento (el empirismo y el racionalismo), otras escuelas lo hacen desde la perspectiva de su esencia, es decir, de la relación entre objeto y sujeto (idealismo, materialismo y realismo) así como también se debe tener en consideración el hecho representado por diversas posiciones intermedias que se dan entre situaciones extremas, que combinan conceptos de unas y otras de estas últimas. Entre las escuelas mencionadas anteriormente, se hará énfasis en los aspectos más generales de dos de ellas, las cuales, presentan dos visiones muy diferentes y a la vez, muy interesantes. Estas son: El materialismo y el Racionalismo.

El materialismo es la doctrina (o doctrinas) según la cual todo lo que existe es materia, es decir, solo existe, en última instancia, un sólo tipo de realidad que es la realidad material. La materia es así, el fundamento de toda realidad y la causa de todas las transformaciones que se dan en ella, mientras que el Racionalismo se fundamenta en que el conocimiento es propiamente tal, cuando tiene necesidad lógica y validez universal y sólo la razón puede permitir decir que una cosa es como es y no puede ser de otra manera. Sólo la razón tiene la capacidad de obtener por sí misma, mediante la deducción a partir de las ideas innatas, otros conocimientos del tipo “todo efecto tiene una causa”, que es evidente, pues establece una relación necesaria y tales conceptos reciben el nombre de juicios sintéticos, que por tener su origen en la razón son conocimientos a priori.

Cada una de estas escuelas están definidas por diferentes representantes, que hicieron de éstas, su posición filosófica y vivieron bajo sus principios; en el Materialismo  se pueden observar los principales representantes: Demócrito, Epicuro, Marx, Engels y algunos miembros del Circulo de Viena. Y en el Racionalismo: Descartes, Leibniz, Spinoza, Bachelard, Popper.

Hablando un poco de su historia, los orígenes del materialismo son muy antiguos, para el presocrático Demócrito y para Epicuro (342- 270 a. C.) los elementos últimos de la realidad son los átomos, partículas indivisibles e indestructibles que se mueven en el espacio vacío. Las cosas físicas, los animales y los hombres están formados por átomos. Cuando cualquiera de ellos se desintegran se forman nuevas combinaciones de átomos. El pensamiento es una forma de sensación que, a su vez, es explicada como una forma de cambio que se produce en el alma de las personas. El alma resulta de la combinación de átomos que provienen de los objetos exteriores los cuales entran al cuerpo a través de los sentidos. Cuando la persona muere, el alma se desintegra en sus átomos componentes.

          

        DEMOCRITO                          EPICURO

En el siglo XX el materialismo está representado de manera principal por el materialismo dialéctico y por el fisicalismo. El materialismo dialéctico es la posición filosófica de Marx y Engels. Para ellos, la naturaleza es la materia que tiene existencia con independencia de ser pensada. El pensamiento y los fenómenos mentales se desarrollan a partir de la materia y deben ser explicados en términos físicos. El materialismo dialéctico tiene como una de sus preocupaciones centrales el cambio de la realidad. Consecuentemente, considera al mundo como un proceso en el cual, históricamente, se dan fenómenos nuevos y cada vez más complejos a partir de los más simples, siguiendo las leyes de la dialéctica:

• La ley de transformación de los cambios cuantitativos en cualitativos.
• La ley de interpenetración de los opuestos que reconoce la existencia de contradicciones en la naturaleza.
• La ley de la negación de la negación, o sea, una situación dada es reemplazada por otra, de tal modo que lo nuevo surge de la negación de la situación anterior y ésta es de nuevo negada y reemplazada, por otra nueva situación (el feudalismo es negado por el capitalismo; éste, a su vez, será negado por el socialismo).

El término dialéctica en la filosofía de Marx y Engels deriva del concepto de Hegel para referirse al proceso de cambio en la historia y en la naturaleza. Pero mientras para este último la base de tal proceso era el espíritu, para los primeros esa base era la materia. De ahí que se diga que la dialéctica de Hegel fue puesta de cabeza por Marx y Engels.

   MARX Y ENGELS

La segunda forma de materialismo presente en el siglo XX es el fisicalismo, propuesto por algunos miembros del positivismo lógico (Círculo de Viena). Según ellos, un enunciado solo tiene significado si puede ser verificado. Con relación a enunciados de tipo psicológico, ellos solo tienen significado si se expresan en una conducta corporal. De este modo, la psicología es una parte de la física. Al respecto, conviene hacer notar que el conductismo que admite solo los datos que pueden ser observados es una forma de fisicalismo.

Por otra parte, se encuentra el racionalismo, considerándose una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz.

Hay varias formas de racionalismo, como el metafísico (toda la realidad es de carácter racional), psicológico (el pensamiento es superior a las emociones y a la voluntad) y el racionalismo gnoseológico o epistemológico cuyos conceptos centrales tienen mayor pertinencia con nuestro tema de los supuestos filosóficos de las ciencias sociales. En esa forma, el racionalismo afirma que es posible conocer la realidad mediante el pensamiento puro, sin necesidad de ninguna premisa empírica. En esencia, esa es la posición de tres de los más destacados representantes del racionalismo: Descartes, Leibniz y Spinoza. Por ejemplo, Descartes probó la existencia de Dios y del mundo físico a partir de la premisa racionalmente indudable “pienso, luego existo”.

El racionalismo moderno ha tomado diversas formas, alejadas de las pretensiones más extremas expresadas en los siglos XVII y XVIII. Se mantiene, desde luego, la importancia de la razón en el conocimiento de la realidad dentro de los diversos usos del término “racionalismo”. A ellos corresponden las posiciones epistemológicas de Gastón Bachelard y de Karl Popper que destacan tanto el papel de la razón y de la experiencia empírica en la investigación científica.

Entre los principios que lo caracterizan están:

• Metafísico: Toda realidad es de carácter racional.
• Psicológico: El pensamiento es superior a las emociones y a la voluntad.
• Gnoseológico: Afirma que es posible conocer la realidad mediante el pensamiento puro. Precursores: Descartes, Leibniz y Espinoza.
• Moderno: Se destaca el papel de la razón y de la experiencia empírica en la investigación científica.

                                                                                             

Bajo estos principios, se pueden considerar 4 tipos de racionalismo, mencionados a continuación:

1. Racionalismo epistemológico o gnoseológico; como opuesto al empirismo, que considera que la única fuente de conocimiento verdadero es la experiencia.
2. Racionalismo metafísico: el cual afirma que la realidad es, en último término, de carácter racional. En su acepción más general, este término refiere a todos aquellos sistemas filosóficos que consideran que la realidad está gobernada por un principio inteligible, accesible al pensamiento y susceptible de evidencia racional, o bien identificable con el pensamiento mismo. Según esto podríamos hablar de "racionalismo platónico" (puesto que la realidad para él se halla ordenada de acuerdo con un modelo ideal, accesible a la razón mediante la dialéctica, y proporcionado por el mundo inteligible o mundo de las ideas), o de "racionalismo hegeliano" (la realidad coincide en último extremo con la autorrealización de la razón o Espíritu). Frente a este racionalismo metafísico se coloca el irracionalismo o el voluntarismo metafísico.
3. Racionalismo psicológico: es la teoría según la cual la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emoción y a la voluntad. Este racionalismo psicológico se suele oponer al voluntarismo psicológico y al emotivismo, y se identifica a veces con el intelectualismo.
4. Racionalismo religioso: surge cuando por exigencias racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier revelación de la divinidad o se ha dado una interpretación puramente racional a fenómenos considerados milagrosos o a personas consideradas sobrenaturales.

En síntesis y de manera muy breve, se reducen estas dos escuelas en: el materialismo está fundamentado en que “todo lo que existe es materia” y en el racionalismo “el conocimiento es propiamente tal, y sólo la razón puede permitir decir que una cosa es como es y no puede ser de otra manera”. Son opuestas, pero importantes y primordiales; porque de cierta manera, van unidas en las bases teóricas de la historia y en el estudio científico posterior de otras épocas. Sus fundamentos servirán de principios para los descubrimientos de otros grandes filósofos, que al igual que ellos, buscan la explicación de la verdad, de su verdad; y de todos los fenómenos que existen.

A mi parecer, no podría deducir cual es cierta y cual no, porque a mi manera de ver las cosas, nada puede existir si no tiene demostración alguna, y debe derivarse de algo, un origen; sin embargo, la razón, el conocimiento, la consciencia existe y es lo que nos hace tomar decisiones acertadas o no, y nos indica cual es la diferencia entre los objetos, personas, en fin la percepción de todo lo que vemos. Así, que no es que de entender que existe una confusión en lo que respecta a la forma de ver la vida, si no que cada teoría, cada hipótesis que conocemos tienen fundamentos bien centrados, que deben ser tomados en cuenta cada uno por separado y considerados a la hora de una investigación, sea cual sea su naturaleza.

Por: Joshelin Galindez

MFN-141-00182V

                                          

Materialismo-Racionalismo-issuu